독일 경건주의의 대표적인 3명의 경건주의 운동의 특색

(기독교대한성결교회 주님의 교회 목사 박찬희, 교회사 이야기 http://lord.kehc.org)     

1) Johann Arndt (1555-1621)

  요한 아른트는 스페너의 경건주의에 영향을 준 인물로서 그의 경건주의 운동의 특색을 열거하면 다음과 같다.
  첫째, 정통주의에 신비주의를 도입했으며
  둘째, 중생을 강조했는데 그에게 있어서 중생은 창조된 원래의 인간상태로 돌아가는 것을 의미하였다. 이것은 하나님의 형상을 회복하는 것이며 이렇게 될 때에야 중생하였다고 할 수 있는 것이다.
  셋째, 이러한 중생의 체험은 그리스도의 십자가의 은혜를 통해서 가능하며
  넷째, 이렇게 중생을 체험한 인간이 온유하고 겸손하며 사랑이 있는 영적인 인간이 될 수 있다.
  다섯째, 이같은 일들은 인간의 내부에서 이루어진다.
  이상에서 본 여러 가지 특징에 의하면 아른트에게는 경험이 중요하였다. 그러나 그에게서는 아직 실천적 경건(praxis pietatis)은 구체화되어 있지 않고 오히려 신비주의적 경향이 내재되어 있음을 알 수 있다.

 2) Philipp Jacob Spener (1635-1705)

  실천적인 개혁운동으로서 경건주의는 독일에서 계몽주의와 유사한 목적을 가지고 있다. 경건의 실천, 사회 윤리적 자극, 교파 논쟁의 극복, 죄·은혜·칭의에 대한 이해등이 그것이다.
  독일 경건주의의 아버지로 불리는 스페너의 경건주의 운동에서 위와같은 요소들은 지극히 당연하고 현저하게 그 특징적 요소들로 나타나고 있다.
  슈페너의 경건주의 운동의 특징은 크게 네 가지로 설명될 수 있다.
  첫째, 그는 경건의 실천을 강조하였다.
  그는 외형적인 종교적 행위만 있는 교회를 비판하면서 대안(對案)으로 "교회 안의 작은 교회"(Ecclesiola in ecclesia) 즉, 영적 사제직을 수행하고 있는 거듭난 사람들의 작은 모임을 통한 '경건의 실천'(praxis pietatis)을 주장하였다. 그에 의하면 행위는 신앙의 열매이다.
  둘째, 그는 성결한 삶을 통해 참 믿음에 이른다는 청교도적(율법적)경건과 칭의를 통해 참 믿음에 이른다는 루터의 칭의론을 종합하여 실천을 강조하였다.
  셋째, 그는 교회의 개혁에 있어서 성서신학을 중요한 위치에 두었다. 그의 영적 사제직에 대한 주장도 성서에 대한 폭넓은 이해와 연구가 전제된 거듭난 평신도를 중요하게 여긴 결과라고 보여진다. 이들 평신도 지도자들에게는 심방과 말씀과 가르침의 사역이 개방되어 있다.
  넷째, 그의 경건운동의 또 다른 특징은 그의 임박한 종말사상에 있었다.
  그의 천년왕국설에 의하면  ① 카톨릭을 통해 루터교의 비경건이 심판을 받게 되며 ② 교회가 알곡과 쭉정이로 나뉘어 정화되며 ③ 유대인에게 대한 선교를 통하여 유대인의 회심이 일어나고 ④ 이방인에게 선교가 확장되며  ⑤ 교회가 진정하게 거듭나 변화되고 ⑥ 천년왕국이 이루어진다는 것이다.

 3) August Hermann Francke(1663-1727)

  프랑케는 할레(Halle) 경건주의를 일으킨 인물이다. 그의 할레 경건주의 운동의 특징은 크게 둘로 나눌 수 있는데 그것은 교육과 선교라는 두가지 측면이다.
  첫째, 교육적 운동 - 그는 어린이들에게 지대한 관심이 있었다. 그가 고아원을 창설한 것도 이러한 그의 관심에서 출발한 것이다.
  그의 할레 경건주의 운동은 1529년에 [대소교리문답]을 통하여 어린이들을 교육하면서 시작되었다. 이 교육은 얼마 지나지 않아 널리 보급되었는데. 그는 교육에 있어서 신분의 차이를 극복함으로써 교육의 기회를 균등히 하였다.
  그의 교육의 특징은 ① 외국어와 이론과 실기를 병행하는 실용적인 교육이었으며 ② 오늘날의 독일인 특성이 된 시간과 돈에 대한 절약정신을 심어주었고 ③ 피교육자 자신의 회심을 강조한데 있었다.
  둘째, 선교적 운동 - 아른트가 경건주의의 맹아(萌芽)였다면 스페너는 그 씨앗을 자라도록 양분과 물을 주어 경건주의 운동의 지평을 열었고 프랑케는 그 운동의 열매로서 교육과 선교를 통한 경건주의 운동의 확산을 가져왔다고 평가할 수 있다. 그의 선교는 개신교 최초의 선교사인 치겐 발크와 플뤼트샤우를 파송(1701) 하면서부터 시작되었다. 이러한 선교에 대한 관심은 "인간의 변화를 통한 세상의 변화"를 추구하는 프랑케 경건주의 운동의 큰 특징이었다.